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martes, 15 de junio de 2010

Gramsci, Sexualidad y el Nuevo Orden Mundial - Lucrecia Rego de Planas

Gramsci, Sexualidad y el Nuevo Orden Mundial
Lucrecia Rego de Planas


En el año 2007, al cumplirse el 70 aniversario de la muerte del neomarxista Antonio Gramsci, la entonces directora del portal Catholic.net, Sra. Lucrecia Rego de Planas, publicó este gráfico análisis sobre las "estrategias" de destrucción de la familia para la erradicación de la noción de trascendencia y sacralidad en la vida de las personas.


Es una parte importantísima en el camino hacia la falta de fe y que forma parte de la estrategia dictada por Antonio Gramsci: destruir a la familia para erradicar de la vida del hombre sus creencias y tradiciones sagradas.

Esta destrucción familiar para acabar con los criterios cristianos les interesaba a muchas personas, no sólo a los comunistas. A ella se sumaban intereses racistas, comerciales y económicos de muchas personas, que incluían algunos grupos judíos y masones… entre muchos otros. Por eso, el apoyo económico a la estrategia fue inmenso.

Si tratamos de imaginarnos una familia verdaderamente destruida, terriblemente destruida, completamente destruida, podríamos imaginar a una en la que los esposos se lastiman, se engañan y se separan; una familia en la que las madres abandonan a sus hijos, o tal vez, una en la que las mamás matan a sus pequeños y éstos matan a sus padres enfermos.

Suena algo terrorífico, pero… eso era lo que buscaba Gramsci.

martes, 11 de agosto de 2009

Educación Sexual e Ideología de Género [Video] - Mons. Héctor Aguer

Educación Sexual e Ideología de Género
[Video]
Mons. Héctor Aguer


Entrevista completa al Sr. Arzobispo de La Plata Monseñor Héctor Aguer, en el programa “Clases” conducido por el periodista Mariano Grondona, que trató sobre “Educación Sexual e Ideología de Género” en las escuelas, desde la perspectiva del documento oficial titulado “Material de formación de formadores en educación sexual y prevención del VIH/SIDA” distribuido por los Ministerios de Educación y de Salud de la Presidencia de la Nación Argentina.

Este programa, emitido el sábado 8 de agosto del 2009 a las 20:30 hs por el canal 26 de Buenos Aires, hizo foco en este documento de 302 páginas que es una singular realización regional del “Proyecto de Armonización de Políticas Públicas para la promoción de Derechos, Salud, Educación Sexual y Prevención del VIH/SIDA en el Ámbito Escolar”, con el auspicio de ONUSIDA y otros organismos internacionales. Lleva también otro nombre: “Proyecto Conjunto País”. El texto es una recopilación de escritos dispares, pero unificados por una opción claramente ideológica, que no refleja la variedad de posiciones que pueden adoptarse en una materia tan esencial y que ha sido objeto de discusiones en distintos ámbitos sobre todo en la comisión creada oportunamente por el Ministerio de Educación para definir los lineamientos curriculares de Educación Sexual.

Lo propio de la ideología de género es presentar la sexualidad como una construcción histórica y sociocultural, según la cual lo masculino y lo femenino, el ser varón y el ser mujer, no surge de una diferencia biológica y mucho menos se identifica con ella, sino que procede de la evolución de la cultura y es, por lo tanto, cambiante.

A continuación puede ver el video de esta interesantísima entrevista:

domingo, 12 de julio de 2009

La Revolución Francesa [Audio] - P. Alfredo Sáenz

La Revolución Francesa
[Audio]
R. P. Dr. Alfredo Sáenz, SJ


El Audio que le ofrecemos al final de este post contiene una conferencia del R. P. Dr. Alfredo Sáenz, SJ sobre "La Revolución Francesa", las respuestas a algunas preguntas y una reflexión final sobre su relación con la actualidad. Se trata de una magistral exposición, grabada en la ciudad de Mar del Plata, Argentina, donde presenta someramente el contenido de tres de sus libros dedicados al tema en cuestión:

1) "La Revolución Cultural" (Primera Parte)
2) "La Revolución Desatada" (Segunda Parte)
3) "Cuatro Pensadores Contrarrevolucionarios" (Tercera Parte)

Los mismos forman parte de la colección "La Nave y las Tempestades" de Editorial Gladius, Argentina.

Conocer la verdad histórica de la Revolución Francesa -a la que Antonio Gramsci consideraba la única y verdadera gran revolución- nos ayudará a reconocer su vigencia en el clima contracultural que nos rodea. Sólo así podremos advertir las tácticas y estrategias del enemigo.

El P. Sáenz está elaborando una cuarta parte que será editada a fin de año y que tratará sobre "La Epopeya de La Vendée". Hasta que aparezca este cuarto volumen disfrutemos de la síntesis que el propio autor nos ofrece en esta conferencia.

domingo, 25 de enero de 2009

Gramsci y la Revolución Cultural - El Método de la Contracultura de la Muerte [Segunda Parte]

Gramsci y la Revolución Cultural
El Método de la Contracultura de la Muerte
[Segunda Parte]


Segunda parte del informe sobre «Gramsci y la Revolución Cultural» [Recopilación y adaptación: EL CAMINO]


En el Mundo de las Ideas

La principal arma estratégica de la ideología gramsciana, se encuentra en el uso del lenguaje y los conceptos que éste traspasa hacia la sociedad. Incluso Marx, quien no consideraba las ideas como factor determinante para gatillar su revolución, sostenía que ellas devenían en una suerte de “fuerza material” para apoderarse de la conciencia de las masas y Lenin calificaba a los intelectuales de “ingenieros del alma humana”.

El lenguaje es el más efectivo instrumento de la estrategia gramsciana. La contracultura de la muerte se ha impuesto gracias a la guerra semántica desencadenada por la revolución cultural. De esta forma, se enarbolan desde el Estado copado las banderas contra la vida y la dignidad de la persona. No hay contradicción entre ambos términos: la revolución cultural es un medio propicio para la imposición de la contracultura de la muerte.


Se Busca un Nuevo Código Moral 

Desde esta perspectiva, un sacerdote argentino denuncia que “el primer criterio moral se fundamentará en una visión del bien y del mal identificada con la concepción geométrico-política de la izquierda y la derecha, como sinónimos de bien y de mal. Todo lo que está en la izquierda es bueno, y lo que está en la derecha, malo. Se instaura así, a partir del lenguaje, una dialéctica que va configurando la conciencia moral según las circunstancias lo indiquen, en orden al objetivo político asumido como táctica… Así, la concepción moral, vaciada por el laicismo de todo fundamento objetivo y trascendente, cae víctima de una disyuntiva fatal: ser dictada o por el Estado, o por la mayoría… ” (P. F.).

sábado, 24 de enero de 2009

Gramsci y la Revolución Cultural - El Método de la Contracultura de la Muerte [Primera Parte]

Gramsci y la Revolución Cultural
El Método de la Contracultura de la Muerte
[Primera Parte]


Primera Parte del Informe sobre «Gramsci y la Revolución Cultural» [Recopilación y adaptación: Redacción EL CAMINO]


Preámbulo

Para muchos el tema del marxismo es algo del pasado, propio de los excéntricos que sufren de miopía frente a la evidencia de la realidad. Rápidamente podríamos decir que viven el sueño utópico o la nostalgia enfermiza del pasado. El muro de Berlín cayó, desapareció la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas, Cuba recibió la visita de Juan Pablo II -veremos si el actual Pontífice Benedicto XVI lo hace- y China pide que se la reconozca como economía de mercado.

Sin embargo esto no hace justicia con lo que en realidad está sucediendo. El marxismo-leninismo fue mutando hasta concretizarse en algo más destructivo y sutil y, por ello mismo, más difícil de detectar. Nos estamos refiriendo al gramscismo, filosofía que quizá es cada vez menos explícitamente mencionada en eventos, publicaciones y ambientes filosóficos especializados, pero que sin embargo -como sostiene el Dr. Ricardo Miguel Flores- “ha triunfado como pocas visiones filosóficas lo han hecho a lo largo de la historia, siendo precisamente su escasa notoriedad, paradójicamente, parte de su insidiosa victoria”.

El Padre Alfredo Sáenz sostiene que: “es quizás el suyo el único intento marxista de plantear globalmente y, según creo, con mucha inteligencia, la cuestión del tránsito al socialismo en una sociedad de formación occidental”. Tanto los fenómenos del eurocomunismo y del ítalo-comunismo son de hechura gramsciana, y fueron delineados como estrategia para la conquista del poder por parte de los partidos comunistas en los países latinos.

miércoles, 8 de octubre de 2008

La Debilidad Política de los Católicos - P. Horacio Bojorge

La Debilidad Política de los Católicos 
R. P. Horacio Bojorge SJ


Conferencia organizada por la Mutual de Cristiana Ayuda Familiar 
Rosario - Santa Fe - Argentina
Mie-Jue, 2-3 agosto 2000


Exordio

Agradezco a los que me han invitado a exponer este tema. Agradezco la presencia de todos ustedes, hermanos en la fe, en las consiguientes convicciones culturales e intelectuales comunes, y en una misma pertenencia eclesial católica. Eso hace que, aunque pudiera sentirme extraño o extranjero ante este auditorio, me sienta sin embargo con la comodidad de quien habla “en casa” y entre hermanos.

La presentación, en el día de ayer, de mis dos estudios sobre el mal de acedia del que adolece nuestra civilización, me ha brindado la ocasión de llamar la atención sobre el principal obstáculo que la actual civilización opone, en forma tenaz, organizada y férreamente consecuente, a la difusión de la caridad y a la construcción de la civilización de la caridad.

Estimo que esa oposición que se organiza también como persecución -las más de las veces tácticamente encubierta y anónima, más o menos disfrazada o velada-, explica la dificultad que experimentan los católicos para acceder, por vía de la acción política, a los puestos de gobierno, legislación y decisión, que le permitan incidir en la configuración de la vida pública. Se nos exhorta a empeñarnos en fundar una civilización del amor. Pero el terreno no está vacío, sino ocupado por una civilización apóstata y anticatólica.

Cuando pedí la opinión de un amigo sacerdote acerca de las causas de la debilidad política de los católicos, me contestó sin vacilar que residían en que la conciencia cristiana tiene vedada la mentira, la disimulación, y la organización secreta... No se prospera en política siendo honesto.


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