Nueva evangelización responde a desequilibrios de globalización actual, dice el Papa

Nueva evangelización responde a desequilibrios de globalización actual, dice el Papa

VATICANO, 16 May. 11 (ACI/EWTN Noticias).- En su discurso este mediodía (hora local) a los participantes del Congreso mundial promovido por el Pontificio Consejo Justicia y Paz en el 50 aniversario de la Encíclica Mater et magistra del Beato Juan XXIII, el Papa Benedicto XVI señaló que la nueva Evangelización responde a los desequilibrios internos de la globalización actual.

En su discurso, el Papa destacó que "la verdad, el amor, la justicia, indicadas por la Mater et magistra, junto con el principio del destino universal de los bienes, como criterios fundamentales para superar los desequilibrios sociales y culturales, siguen siendo los pilares para interpretar y encontrar soluciones a los desequilibrios internos de la globalización actual".

"Frente a estos desequilibrios, es necesario recuperar una 'razón integral' que haga renacer el pensamiento y la ética. (...) Hay que desarrollar síntesis culturales humanistas abiertas a la trascendencia, mediante una nueva evangelización".

El Arte Debe Volver a Ser el Lugar de la Contemplación - Rodolfo Papa

El Arte Debe Volver a Ser el Lugar de la Contemplación

Rodolfo Papa

“Una cultura, si quiere ser verdaderamente grande, debe basarse en las profundas raíces, capaces de alimentarse de todos los estratos del terreno en el que está plantada y por necesidad propia debe ser humanística, es decir debe contribuir a ‘cultivar’ integralmente al hombre”, afirma el pintor italiano.

ROMA, viernes 27 abril 2007 (ZENIT.org).- El arte y la arquitectura actuales carecen de «encanto». Está convencido de ello el escultor, pintor e historiador de arte cristiano Rodolfo Papa.

Nacido en 1964, y natural de Roma, Rodolfo Papa ha hablado con Zenit del significado del arte actual, coincidiendo con el «Congreso de Poética y Cristianismo», celebrado en Roma, en la Universidad Pontificia de la Santa Cruz.

Respecto a la arquitectura contemporánea, Papa señala que «con la evolución de las tecnologías, la arquitectura ha perdido progresivamente de vista el conjunto: la relación con el tejido urbano, con la historia y, sobre todo, con la identidad del lugar».

«A menudo da la impresión (y a veces no es sólo una impresión) de que algunas de estas arquitecturas han sido realizadas por un invasor, venido quién sabe de dónde, que quiere imponer su propia lengua y sus propias leyes, con el único resultado de borrar arbitrariamente el pasado en una especie de ‘damnatio memoriae’ de los vencidos», observa.