[Primera Parte]
Primera Parte del Informe sobre «Gramsci y la Revolución Cultural» [Recopilación y adaptación: Redacción EL CAMINO]
Primera Parte del Informe sobre «Gramsci y la Revolución Cultural» [Recopilación y adaptación: Redacción EL CAMINO]
Preámbulo
Para muchos el tema del marxismo es algo del pasado, propio de los excéntricos que sufren de miopía frente a la evidencia de la realidad. Rápidamente podríamos decir que viven el sueño utópico o la nostalgia enfermiza del pasado. El muro de Berlín cayó, desapareció la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas, Cuba recibió la visita de Juan Pablo II -veremos si el actual Pontífice Benedicto XVI lo hace- y China pide que se la reconozca como economía de mercado.
Sin embargo esto no hace justicia con lo que en realidad está sucediendo. El marxismo-leninismo fue mutando hasta concretizarse en algo más destructivo y sutil y, por ello mismo, más difícil de detectar. Nos estamos refiriendo al gramscismo, filosofía que quizá es cada vez menos explícitamente mencionada en eventos, publicaciones y ambientes filosóficos especializados, pero que sin embargo -como sostiene el Dr. Ricardo Miguel Flores- “ha triunfado como pocas visiones filosóficas lo han hecho a lo largo de la historia, siendo precisamente su escasa notoriedad, paradójicamente, parte de su insidiosa victoria”.
El Padre Alfredo Sáenz sostiene que: “es quizás el suyo el único intento marxista de plantear globalmente y, según creo, con mucha inteligencia, la cuestión del tránsito al socialismo en una sociedad de formación occidental”. Tanto los fenómenos del eurocomunismo y del ítalo-comunismo son de hechura gramsciana, y fueron delineados como estrategia para la conquista del poder por parte de los partidos comunistas en los países latinos.
